Hadits arbain ke 31 menerangkan tentang hakikat juhud, juhud jika di artikan ke bahasa kita artinya adalah Tidak mencintai dunia, dalam hadits ini rasulullah shalalahu alaihi wasalam memerintahkan kepada orang yang bertanya, jika dirinya ingin dicintai Allah dan manusia maka dia harus juhud, dari kebanyakan orang yang mencintai dunia ini, dan jika mereka sudah terlena akan harta, tahta, dan wanita yang ada di dunia ini, maka kebanyakan dari merka juga telah lupa kepada siapa yang telah memberikan rizki harta tersebut Allah, maka dari itulah kenapa rasulullah memerintahkan kepada orang yang bertanya tersebut untuk juhud, karena di takutkan dia bisa lupa dengan apa yang telah allah berikan kepadanya. Kitab Arbain An Nawawi Kepada teman-teman silahkan baca juga artikel sebelumnya ya, artikel sebelumnya membahas tentang hadits arbain ke 30, isi pembahasannya menerangkan tentang undang-undang allah, silahkan baca untuk menambah wawasan kita semua dalam mempelajari hadits-hadits yang shahih, untuk hadits arbain ke 31 beriikut hadits nya dibawah ini. HADITS ARBAIN KE 31 Hadits Arbain Ke 31 LATINNYA AN ABII 'ABBAASI SAHLIBNI SA'DISSAA'IDIYYIRODHIYALLAAHU 'ANHU QOOLA JAA AROJULUN ILANNABIYYI SHALALAHU ALAIHI WASALAM FAQOOLA YAA ROSUULALLAAHI DULLANI 'ALAA 'AMALIN IDZAA 'AMILTUHUU AHABBANIYALLAAHU WA AHABBANIYANNAASU. FAQOOLAZ HADFIID DUNYAA YUHIBBUKALLAAHU WAZHADFIIMAA 'INGDANNAASI YUHIBBUKANNAASU HADIITSU HASANUN, ROWAAHUBNU MAAJAH WAGHOIRUHU BIASAANIIDA HASANAH. ARTINYA Diriwayatan dari abul abbas sahl bin sa'd assaidi radhiallaahu anhu dia berkata seseorang mendatangi nabi shalalahu alaihi wasalam maka dia berkata wahai rasulullah tunjukan kepadaku sebuah amalan jika aku kerjakan Allah dan manusia akan mencintaiku, beliau bersabda Rasulullah Juhudlah Tidak mencintai dunia terhadap dunia maka Allah akan mencintaimu, dan juhudlah terhadap apa yang ada pada manusia, maka manusia akan mencintaimu. hadits hasan riwayat ibnu majah dan lainnya, dengan sanad-sanad hasan. PENJELASAN Juhud Tidak mencintai dunia, maksud dari tidak mencintai dunia dalam keterangan hadits di atas bukan berarti mengharamkannya, tetapi itu semua agar kita lebih yakin kepada apa yang ada dalam kekuasaan Allah ta'ala ketimbang apa yang ada pada diri kita. Juhud terhadap dunia ini adalah untuk menyadarkan kita bahwa tidak ada hal yang lebih penting dari pada akhirat, dalam hal ini bukan berarti kita meninggalkan keduniawian, ikhtiar terhadap dunia juga tetap harus dilakukan agar kita bisa berbenah diri untuk dapat menempati tempat yang layak di akhirat nanti, juhud terhadap dunia ini adalah salah satu sebab Allah mencintai hamba-hambanya. Juhud terhadap manusia maka manusia akan mencintaimu, ini adalah salah satu sebab agar orang lain mencintai kita, karena seorang muslim tidak akan mendapatkan kebahagiaan didunia maupun di akhirat jika seorang muslim tersebut tidak mendapatkan kasih sayang allah dan kasih sayang terhadap sesama manusia. Janganlah cintai dunia ini karena dunia ini hanya sementara, dunia ini hanya tempat kita singgah dan bernaung untuk mengumpulkan amal sholeh dan memperbanyak pahala dengan cara berbuat baik, waktu yang dimiliki manusia di dunia ini sangat singkat jika dibandingkan dengan waktu pada kehidupan selanjutnya yaitu kehidupan di akhirat nanti tentu tidak akan ada apa apanya. Nah teman-teman mungkin hanya ini saja yang dapat kami sampaikan, semoga dengan membaca artikel ini bisa menjadi bahan pembelajaran yang dapat menuntun kita ke arah yang lebih baik lagi, silahkan share kepada teman, sahabat, dan keluarga jika menurut kalian artikel ini bermanfaat, jika teman-teman ingin mendapatkan artikel terbaru dari kami silahkan untuk mensubscribe blog ini, kolom subscribe ada di bagian bawah artikel ini, semoga bermanfaat.

31. Zuhud Yang Hakikiعَنْ أَبِي الْعَبَّاس سَهْل بِنْ سَعْد السَّاعِدِي رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ياَ رَسُوْلَ اللهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِيَ اللهُ وَأَحَبَّنِي النَّاسُ، فَقَالَ ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيْمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ .Dari Abul Abbas Sahl bin Sa’ad As Sa'idi radhiyallahu 'anhu dia berkata, “Seseorang pernah datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lalu berkata, "Wahai Rasulullah, tunjukkanlah kepadaku sebuah amalan yang jika aku kerjakan, Allah akan mencintaiku demikian juga manusia?" Maka Beliau bersabda, "Zuhudlah terhadap dunia, niscaya Allah akan mencintaimu dan zuhudlah terhadap apa yang ada pada manusia, niscaya manusia akan mencintaimu." Hadits hasan, diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan lainnya dengan sanad-sanad yang hasan.32. Larangan Menimpakan Bahayaعَنْ أَبِي سَعِيْدٍ سعْدُ بْنِ سِنَانِ الْخُدْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ قَالَ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَDari Abu Sa'id, Sa’ad bin Sinan Al Khudri radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Tidak boleh melakukan perbuatan madharat bahaya yang mencelakakan diri sendiri dan orang lain." Hadits hasan, diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Daruqutni serta selainnya dengan sanad yang bersambung, juga diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Muwattha’ secara mursal dari Amr bin Yahya dari ayahnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dia tidak menyebutkan Abu Sa’id. Akan tetapi hadits ini memiliki jalan-jalan yang menguatkan sebagiannya dengan sebagian yang lain.33. Bukti Harus Disiapkan Pendakwa dan Sumpah bagi Orang Yang Mengingkariعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لاَدَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، لَكِنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِيْ وَالْيَمِيْنَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ Dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Seandainya setiap pengaduan manusia diterima, niscaya setiap orang akan mengadukan harta milik suatu kaum dan darah mereka. Oleh karena itu, bagi pendakwa harus mendatangkan bukti dan sumpah bagi yang mengingkari." Hadits hasan, diriwayatkan oleh Baihaqi dan lainnya, tetapi sebagiannya ada dalam As Shahihain.34. Mencegah Kemunkaran Sesuai Kemampuanعَنْ أَبِي سَعِيْد الْخُدْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ اْلإِيْمَانِDari Abu Sa’id Al Khudri radhiyallahu anhu, ia berkata Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Barang siapa yang melihat kemunkaran maka rubahlah dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka rubahlah dengan lisannya dan jika tidak mampu, maka tolaklah dengan hatinya; yang demikian adalah selemah-lemah iman." HR. Muslim35. Persaudaraan Islamعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُوْنُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَاناً . الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَكْذِبُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ . التَّقْوَى هَهُنَا –وَيُشِيْرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ – بِحَسَبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُDari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dia berkata Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Janganlah kamu saling mendengki, saling menipu, saling membenci dan saling memutuskan hubungan. Dan janganlah kamu menjual sesuatu yang telah dijual oleh orang lain. Jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim adalah saudara bagi muslim lainnya, dia tidak boleh menzaliminya dan membiarkannya, tidak mendustakannya dan tidak menghinanya. Takwa itu disini -seraya menunjuk ke dadanya sebanyak tiga kali-. Cukuplah seorang muslim dikatakan buruk jika dia menghina saudaranya yang muslim. Setiap muslim atas muslim yang lain; terpelihara darah, harta dan kehormatannya.“ HR. Muslim36. Keutamaan Berkumpul Membaca Al Qur'anعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِماً سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كاَنَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيْهِ. وَمَنْ سَلَكَ طَرِيْقاً يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْماً سَهَّلَ اللهُ بِهِ طَرِيْقاً إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوْتِ اللهِ يَتْلُوْنَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُوْنَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِيْنَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيْمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَأَ فِي عَمَلِهِ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ .Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, Beliau bersabda, "Barang siapa yang menghilangkan satu kesulitan seorang mukmin di antara sekian kesulitan dunia, niscaya Allah akan menghilangkan satu kesulitan di antara kesulitan-kesulitan hari kiamat. Barang siapa yang memudahkan orang yang susah, niscaya akan Allah memudahkan urusannya di dunia dan akhirat. Barang siapa yang menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat. Allah selalu menolong hamba-Nya selama hamba-Nya mau menolong saudaranya. Barang siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga. Tidaklah berkumpul sebuah kaum di salah satu rumah Allah, membaca kitab Allah dan mempelajarinya sesama mereka, kecuali akan turun kepada mereka ketenangan dan rahmat, dan mereka akan dikelilingi malaikat serta akan disebut Allah di hadapan makhluk yang ada di sisi-Nya. Barang siapa yang lambat amalnya, maka nasabnya tidak dapat mempercepatnya." HR. Muslim dengan lafaz ini

Syarah Hadits Arbain Nawawi Ke 31 dan Terjemahannya Tentang Anjuran Zuhud الحديث الحادي والثلاثون عن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي – رضي الله عن – قال جاء رجل إلى النبي صلى الله علية و سلم فقال يا رسول الله الله ، دلني على عمل إذا عملته احبني الله و احبني الناس فقال - ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس- حديث حسن رواه ابن ماجه و غيره باسانيد حسنه Terjemahan Dari Abul Abbas, Sahl bin Sa'ad As-Sa'idi radhiallahu 'anhu, ia berkata “Seorang laki-laki datang kepada Nabi Shallallahu alaihi wa Sallam lalu berkata Wahai Rasulullah, tunjukkanlah kepadaku suatu perbuatan yang jika aku mengerjakannya, maka aku dicintai Allah dan dicintai manusia’. Maka sabda beliau Zuhudlah engkau pada dunia, pasti Allah mencintaimu dan zuhudlah engkau pada apa yang dicintai manusia, pasti manusia mencintaimu”. HR. Ibnu Majah dan yang lainnya, Hadits hasan PenjelasanKetahuilah, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam menganjurkan supaya menahan diri dari memperbanyak harta dunia dan bersikap beliau “Jadilah kamu di dunia ini laksana orang asing atau pengembara”.Sabda beliau pula “Cinta kepada dunia menjadi pangkal segala perbuatan dosa”.Sabda beliau ;“Orang yang zuhud dari segala kesenangan dunia menjadikan hatinya nyaman di dunia dan di akhirat. Sedangkan orang yang mencintai dunia hatinya menjadi resah di dunia dan di akhirat”.Ketahuilah bahwa orang yang tinggal di dunia ini adalah tamu dan kekayaan yang di tangannya adalah pinjaman. Sedangkan tamu itu akan pergi dan barang pinjaman harus dikembalikan. Dunia ini bekal yang bisa digunakan oleh orang baik dan orang jahat. Dunia ini dibenci oleh orang yang mencintai Allah, tetapi dicintai oleh para penggemar dunia. Maka siapa yang bergabung bersama pecinta dunia, dia akan dibenci oleh pecinta menasihatkan kepada penanya agar menjauhkan diri dari menginginkan sesuatu yang dimiliki orang lain. Jika seseorang ingin dicintai lalu meninggalkan kecintaannya kepada dunia, maka mereka tidak mau berebut dan bermusuhan hanya karena mengejar kesenangan Shallallahu alaihi wa Sallam bersabda “Barang siapa yang menjadikan akhirat sebagai cita-citanya, maka Allah akan menyatukan kemauannya, hatinya dijadikan merasa kaya dan dunia datang kepadanya dengan memaksa. Sedangkan barang siapa yang bercita-cita mendapatkan dunia, maka Allah menjadikan kemauannya berantakan, kemiskinan senantiasa membayang di pelupuk matanya, dan dunia hanya didapatnya sekadar apa yang telah ditaqdirkan baginya”.Orang yang beruntung yaitu orang yang memilih kenikmatan abadi daripada kehancuran yang ternyata adzabnya tiada habis-habisnya.